瓦哨宗的清水井。

瓦哨宗的文廟。

□ 玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖

自元代初期建村至今，峨山縣塔甸鎮的瓦哨宗村已有700多年的歷史。如今村中依然有兩處古跡見證著村落的興衰變遷，它們便是清水井與文廟：一泓清泉滋養著世代居民；一座文廟承載文脈書香。

5月底的一天，記者來到四季常青、繁花似錦的瓦哨宗村。這里素有“百花爭妍勝仙境，春夏秋冬四季青，山青水清人更親”的美譽，秀美山水與淳樸民風相融，藏著最動人的彝鄉煙火，更有清水井、文廟兩處人文歷史遺跡，訴說著彝寨世代相傳的生存智慧與崇文重教的精神追求。

石上清泉三百年

水是生命之源，更是村落繁衍的根基。對于瓦哨宗村民而言，坐落于村東、彝語稱作“咖咩雨扎都”的清水井，是全村人心中最珍貴的文化遺跡，歷經300余年風雨，依舊清泉涌動，滋養著一代又一代彝鄉兒女。

據村寨史料記載，清水井始建于清初，彼時村寨初興，村民多依賴當地的大龍潭泉水生活，可水源時清時濁，水質極不穩定，不僅影響日常生活，更關乎村民身體健康。

隨著村落人口日漸繁盛，大龍潭水源供不應求，解決飲水難題成為全村人的頭等大事。經過村民協商、四處探尋，終于在彝語稱為“咖外年唧辦可”土地——瓦哨宗，尋得一處優質水源，這份來自大地的饋贈，讓全村百姓歡欣鼓舞。眾人齊心協力，數月間便在水源處建起井口，徹底解決了飲水之憂，還留下一首朗朗上口的民謠，代代傳唱：“水因人之所，不可一日無。喝上清泉水，甘甜又爽口。有了龍潭水，又添一口井。丁口再繁盛，不愁沒水喝。為出子孫力，能活一百歲。”

清水井建成后，成為村民主要飲用水源，滋養著彝寨生生不息。清代道光十六年（1836年），村民集資對水井進行第一次重修；民國四年（1915年），又開展第二次修繕。300多年光陰流轉，井水依舊清冽甘甜，從未干涸。石壁一側辟有天然泉眼暗洞，洞內陰涼潮濕，蕨類綠植沿壁生長，郁郁蔥蔥，為古井增添了幾分自然野趣。

文廟興衰書聲繼

如果說清水井是瓦哨宗的生命源泉，那么坐落于村莊東北部、與瓦哨宗村4組舊寨相接的文廟，便是彝鄉的精神根脈，承載著民族地區崇文重教、向善向美的文化追求。

據瓦哨宗村2組村民方財春老人講述，這座古建筑始建于清代道光年間，過去每年農歷七月，村民都會自發準備供品，來到文廟孔子牌位前焚香祭拜，祈求圣人庇佑家人平安順遂，子女學識淵博、品行端正。這份淳樸的民俗傳承，年復一年，讓崇文尚學的理念深深扎根在彝鄉群眾心中。

昔日的文廟，建筑規制嚴謹、氣象莊重，處處彰顯著傳統建筑的匠心，雖經歷史變遷，但文脈從未中斷。文廟后來被改建為“書香閣”，成為瓦哨宗小學的辦學場所，從祭祀先賢的廟宇，變為教書育人的學堂，變的是功能用途，不變的是文化傳承的初心。在這里，一批又一批彝家子弟接受教育、增長學識，走出大山、成就自我，讓文廟的文脈得以延續，也讓瓦哨宗村崇文重教的傳統發揚光大。

步入昔日的文廟，院內野樹荒草瘋長，侵占階庭。兩側廂房、樓閣多已傾圮，木架歪斜，欄桿殘破。舊時院落格局依稀可辨，卻早已人跡杳然。但令人驚嘆的是散落其間的石刻遺存，在殿宇立柱之下，有鼓式石礎，形狀敦實，周身刻有豎向瓜瓣紋路，上端淺雕卷草紋，沉穩厚重。還有六方素面石礎，棱角規整，隱于荒草之間。墻體臺基間鑲嵌多幅花卉浮雕石板，皆以海棠紋為框，內雕并蒂蓮、蘭花瑞草、雍容牡丹，雕工深淺適中，線條凝練，典雅大氣。整組石雕雖蒙塵老舊，仍清晰留存舊時文化意趣。

一口井，一座廟，構成瓦哨宗村700余年歷史的兩個坐標。如今，清水井依然泉水汩汩，石壁上苔痕斑駁，井中紅魚悠然。自來水早已接通家家戶戶，但村中人仍不時來井邊走走，舀一瓢清泉，嘗一口古井水的甘甜。文廟則在荒草頹垣間沉寂，磚瓦木石皆載歲月，石刻紋樣訴說舊時匠心。方財春老人說：“清水井的水，越旱越清；文廟的根，越久越深。”