山藏古滇青銅史 泉涌溫水豆腐香

——江川區江城鎮溫泉村的歷史人文記憶

溫泉村擁有豐富的溫泉資源，村民用水非常方便。

溫泉村后的石階通往李家山古墓群。

溫泉村中的神魚泉。

□ 玉溪市融媒體中心記者 顧世丹 文/圖

地名介紹：溫泉村

地理坐標：江川區江城鎮溫泉村委會

地名來歷：因村里流淌著天然地熱溫泉而得名。

地名沿革：明代稱“熱水塘”，其后稱“美樂營”。清道光年間，因當地早市的興起，喚為“早街”。其后，民國二十二年（1933年）稱“溫泉鎮”，1951年12月后稱“早街鄉”“早街管理區”“早街公社”“早街大隊”。1968年2月，“早街大隊”更名為“溫泉大隊”，“溫泉”一名沿用至今。

清晨，薄霧還未散盡，江川李家山腳下的江城鎮溫泉村委會（以下簡稱“溫泉村”）街巷間便已響起腳步聲。村民忙碌的腳步聲，是趕早市的節奏。他們挑著擔子或提著水桶來到村中溫泉旁，將田中帶泥的蔬菜洗凈，動作嫻熟流利，數百年來從未曾改變……

從古代“江川八景”之一的“峭石溫泉”到2025年農文旅融合發展重點村，從清代道光年間的晨鐘到如今的豆腐宴飄香，溫泉村承載的不僅是一個地理坐標，更是一部活著的地方文化史。

歷史上村名多次更迭

溫泉村最早得名于民國二十二年（1933年），說起來不過短短90余年。時間回到明代，那時溫泉村因有溫泉被稱為“熱水塘”。這個質樸的名字沿用至清代，道光年間，或許是因文人雅士的參與，“熱水塘”更名為“美樂營”。“美樂”二字寄托了人們對美好生活的向往，地名的文化意蘊驟然提升。

然而，真正讓這片土地為外人所知的，是清代道光年間形成的集市。因集市在清晨最為熱鬧，四方村民拂曉即至，故此地得名“早街”。這個充滿生活氣息的地名，一叫就是百余年。在老一輩人的記憶中，“早街”不僅是一個地理坐標，更是一種生活方式的象征。天未亮時的燈火，街上的叫賣聲，勞務市場上等待雇工的農人，以及那一塊塊用溫泉水點的豆腐，共同構成了江川壩子最生動的市井畫卷。

1939年后，此地還稱過“早街鄉”等，1968年2月，“早街”更名為“溫泉”。至此，溫泉村完成了從地理標識到文化符號的躍升。新地名不再僅指代一處水源，而是將這片土地上數百年來的水文特征，提煉成了確切的身份標識，成了當地村民心中柔軟的記憶載體。

山與水塑造的人文地理空間

來到溫泉村，站在村中一抬頭便能望見李家山。這座山丘，從遠處看山勢平平，在群山中甚至顯得低矮。但這座并不起眼的山丘，卻埋藏著古滇國的燦爛文明。

1972年，李家山古墓群發掘震驚海內外。“牛虎銅案”出土的那一刻，“北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案”的贊譽不脛而走。此后數十年間，隨著古墓的發掘，眾多文物重見天日，其青銅器數量之多、工藝之精、文化內涵之豐富，在當今亦屬罕見。

聊起這座山，當地村民更愿意從傳說的角度來解讀它。老人們說，這座山形似一只下山的猛虎，虎頭朝向星云湖，仿佛隨時會咆哮著撲向湖中，因此人們稱它為“虎山”，因左衛村李姓在此葬墳，遂更名為“李家山”。也有人說它像一把巨大的交椅，靜靜守護著山下的村落。溫泉村與李家山的關聯，遠不止地理上的相鄰。古滇國的貴族們選擇在此長眠，正是看中了這片土地的靈秀之氣。山如虎形，泉似血脈，溫泉水汽滋潤的不只是莊稼，更是一段跨越千年的歷史記憶。

在村民的記憶中，這座山與溫泉共同構成了古代“江川八景”之一的“峭石溫泉”。據相關文獻記載，溫泉從村頭李家山東麓巖隙中涌出，有雙井溫泉、單井泉塘，還有出自山腳、田間、庭院的零星泉眼，泉水清澈，水底小石可數，間或冒出串串水泡，如魚吐珍珠、似花影閃動。境內童叟婦孺，常以一浴為快。且水質含少量硫磺，沐之可療膚疾。清代江川縣令李密曾作詩曰：“有泉復有石，誰是主人翁？傲骨石根出，熱腸泉脈通。攀來能永日，浴罷可臨風。暫借吾二日，登臨俗慮空。”

有趣的是，溫泉與李家山的組合還孕育了獨特的生態景觀——神魚泉。在村落中，有幾眼與溫泉相通的泉井，井中生活著一種被村民視為神靈的青魚。這些魚不怕人，能食葵花籽而吐殼，被稱為“神魚嗑瓜子”。民國時期的《江川縣志》記載，這些泉井“水淺而微溫，亦產此青魚，長尺余，數十成群，揚髻掉尾，性不畏人”。這種人與魚共處的和諧景象，成了溫泉村獨特的人文標識。山為骨，水為魂，山與水的組合，不僅塑造了溫泉村的人文地理空間，更孕育了獨特的人與自然的關系。

晨光里的市井印記

歷史上，溫泉村曾是江川著名的勞務集散地。每當農忙季節，周圍農村乃至山區的農民便會自發地帶上農具，來到村中的街心“站工”。雇主與雇工雙方議定工價，當日勞作，日落結算，這既解決了有田人家的勞力緊張，也為閑散勞動力提供了生計。這種原始的勞務交易，伴隨著清代形成的早市，共同構成了這里獨特的市井文化。

那時的早市，每天早上七至十點最為熱鬧。周圍村民將各種蔬菜、瓜果、鮮魚、柴米拿到這里交易，趕街的人數以千計。特別值得一提的是，這里的鮮魚品種繁多，大頭魚、小白魚、鯽魚等四季不斷，尤以大頭魚、小白魚出名。每到農忙時節或逢年過節，各種商品便應時而增，買賣更加熱鬧，這里也成了江川壩區重要的集市。

隨著時代的變遷和生產關系的演變，“站工”這種原始的勞務市場形態逐漸消失，供銷社與百貨商店取代了街心的熙熙攘攘。但早街作為一段當地的文化記憶，已深深嵌入這片土地的歷史脈絡。如今，當人們走在干凈平整的街巷間，兩旁老民居的土墻依然斑駁，仿佛還能聽見昔日清晨的叫賣聲與議價聲。

走出村莊的歷史名人

溫泉村的人文底蘊，不僅藏在市井煙火里，還刻在當地兩位歷史名人的生平中。

其中一位是江川清代進士張維彬，他是江川縣鳳翔村（今溫泉村莊科）人。清光緒十一年（1885年），因其成績優秀被縣學薦為優貢，其后在鄉試中考中“五經魁”（第五名）。光緒十五年（1889年）張維彬上京應試，考中己丑科進士，經殿試錄為翰林院庶吉士。他因不愿在京做官，被調任山西省岳陽縣知縣。后因母親病逝告假回鄉奔喪，其間他整理了父親張中孚的人生經歷，寫成《碌云紀事稿》一書，并送交云南省昆華圖書館保存。由于政聲良好，張維彬被提升為河南省懷慶府知府，清朝被推翻后，便落籍河南懷慶。

另一位是革命烈士湯建榮。他是溫泉村委會徐家頭村人，1926年參加革命，同年加入中國共產黨，是云南省工委派往江川開展革命工作的第一個中共黨員，江川地下黨負責人，1929年犧牲于江川縣前衛鎮楊家咀。

一位是清代的翰林雅士，一位是革命年代的熱血志士。他們的故事，早已融入當地的歷史記憶，成為溫泉村人文敘事中不可或缺的篇章。

一泓溫泉的饋贈

在溫泉村的文化符號里，豆腐是最具代表性的特色美食。

據文獻記載，清代道光年間，此地便有李姓農民從外地學得制作技術，利用當地的天然溫泉水加工豆腐。當地的溫泉水質清澈透明，含有碳酸鹽及多種微量元素，加之做工精細，選料認真，制作出來的豆腐質地細膩。李姓農民將自己制作的豆腐拿到早街集市售賣，因其品質上乘，觀之油潤，很快就得到了村民的歡迎，常常供不應求。此后，在他的帶動下當地做豆腐的人家逐漸多了起來。

溫泉水制豆腐，是溫泉村特有的技藝。傳統工藝流程極為講究，黃豆需經曝曬、浸泡、精磨、燙漿、過濾、煮沸等十余道工序。而溫泉水的加入，使得豆腐具有獨特的口感和豐富的營養。

據當地上點年紀的老人講，清代和民國年間，上級的官員來村里游覽“峭石溫泉”，也指定要吃炊鍋豆腐，這里的豆腐已成了款待賓客的上等佳肴。

如今，溫泉村以豆腐為主制作的特色美食，已經成為當地一張閃亮的美食名片，吸引著玉溪、昆明等地的游客前來品嘗。每逢節假日，溫泉村內制作豆腐菜品的餐館總是座無虛席。

溫泉村以其豐富的人文和生態資源，在2025年成為玉溪市農文旅融合發展重點村。在當地政府的統籌規劃下，未來的溫泉村將圍繞“資源活化、產業升級、農民增收”三大核心，著力構建“文化體驗+康養旅居+農業休閑”三位一體的發展模式，打造“可深度游覽、可長期居住、可創業生活”的鄉村旅居新樣板。